城乡养老保险层次,城乡养老保险层次划分

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于城乡养老保险层次的问题，于是小编就整理了2个相关介绍城乡养老保险层次的解答，让我们一起看看吧。

1. 社会保障体系的三个层次？
2. 孔子论孝的三个层次？

社会保障体系的三个层次？

我国多层次社会保障体系中，第一个层次是由国家提供一个基本的、兜底性的制度，它由三个板块构成， 即基本医疗保险、大病保险和医疗救助，具有 “三重保障功能”，分别体现了基础性、普惠性和兜底性的功能。

第二个层次是由企业提供补充保险制度，企业补充医疗保险虽已起步十几年，但覆盖面很小，从工伤保险、生育保险来看，跟一些发达国家相比，也存在较大差距。

第三个层次是由个人投资购买的医疗、养老等方面由税收政策支持的商业保险产品和投资产品，各项政策正在完善之中。

第一是“托底层”。主要是通过最低生活保障、医疗救助、农村“五保”等制度对城乡的贫困家庭和居民给予社会救助，通过社会***制度对鳏寡孤独等特定群体给予照顾。

第二是“主干层”。主要是通过实施权利与义务相联系的社会保险制度，为参保人员提供养老、医疗、失业、工伤、生育等基本保障。强制或引导社会保险制度实施，并承担必要的财政责任。

第三是“补充层”。国家鼓励和引导用人单位根据条件，建立年金、职业年金和补充医疗保险制度，发展商业保险，以满足不同社会成员的保障需求。

孔子论孝的三个层次？

一 “米孝”是基础

　　“米孝”，是指子女为父母养老提供最基本的生活保障，使其衣食无忧而安心

二  “言孝”是关键

　　"言孝”是指子女对父母和颜悦色，时常嘘寒问暖使其倍感温暖顺心。

　三  “悦孝”是根本

　　“悦孝”是指子女的言行使父母感到荣光而欢心

孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子的意思是“现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马。如无敬意，那和饲养狗马有何区别呢？”

孝经中孔子讲的孝的三个层次如下。

1.始于孝亲。即孝开始从孝顺父母开始，生事之以礼，葬之以礼，祭之以礼。

2.中于事君，中间要孝忠君王，孝忠国家，虽不能尽庭帏之孝，但移孝作忠，是大孝的表现。

3.终于立身，要建功立业，成就功业，传至后世，为后世榜样，这是最高层次。

孝的第一重境界——以礼

儿女对待父母，不能有违于礼数，不能有粗暴言行。照例早晚请遍安及阶段性地回家看看，也只能算礼了。

孝的第二重境界——以悦

儿女对待父母，时刻都要和颜悦色。不躁、不怒、有耐心。这一点，对于那些内心不静的子女就很难做到了。作为子女，请尽量不要和父母说“哎呀，我知道了”等这样不耐烦的话。

孝的第三重境界——以静

儿女对待父母，要营造能让他们内心安静的氛围，即不让父母为子女操心。子曰：“父母唯其疾之忧。”孝顺的子女，能让父母担忧的也只能是自己的疾病。除此之外，衣、食、住、行、业、德等均不能让父母为其担忧。否则，父母心难静，心难静则难安，难安则难寿。

1，养亲尽孝，是孝顺的最低层次，也就是最基本层次，就是能够赡养父母，给父母提供基本的物质生活保障。但是人还会有高的需求，人的高需求，决定了养亲是孝顺的最基本要求，

2，敬亲是孝。这是在基本养亲尽孝之上的一种比较高层次的孝顺，就是发自内心的孝顺和尊重父母。

3，继志述事。是最高层次的孝顺，能在乎父母的精神世界，想父母所想，体贴入微的关怀。

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到此，以上就是小编对于城乡养老保险层次的问题就介绍到这了，希望介绍关于城乡养老保险层次的2点解答对大家有用。