南市社会保险申报服务系统,南市区社保中心

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南市社会保险申报服务系统的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南市社会保险申报服务系统的解答，让我们一起看看吧。

1. 河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？
2. 天津口号顺口溜？

河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？

南阳卧龙岗***肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称***。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的。说卧龙岗***不是诸葛亮躬耕地主要有以下几点: 一是元代以前卧龙岗叫八里岗，卧龙岗这个名称应该是建***后改的。二是历朝历代南阳府志均承认并记载诸葛亮躬耕地隆中，并非卧龙岗。三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城。四是陈寿三国志明确记载诸葛玄带诸葛亮到荆州治所襄阳投靠刘表并没说去宛城。五是诸葛亮躬耕那十年刘表并没有实际控制宛城，而宛城又战事不断不适合隐居躬耕，若躬耕宛城也失去依附刘表的意义。六是诸葛亮老师同学都在襄阳也不可跑那么远去种那几亩地。七是南阳人编造的神话故事大多，口口相传深入骨髓，已经没有历史记载的的概念，一味的否定、抹黑史料记载，有关诸葛亮躬耕地历史记载已经是无史不反了，总之无论南阳怎么胡编乱造最终还是要回归历史，用史料证明。

原本在襄阳没有争议，如今却被河南搞成争议，这是学印度，越南的手段，把没争议的搞成有争议的，靠着人多然后宣传，最后造景点挣钱。

看看1***5年的河南人民出版社的《诸葛亮小传》。1***5年的人可是很老实本分的

一是要尊重诸葛亮的说法，诸葛亮不可能把自己的躬耕地都记错。南阳诸葛亮，什么时侯都改不了的。二是三国时有襄阳郡和南阳郡，诸葛亮不可能分不清自己的躬耕地在南阳还是在襄阳。三是时间久远，近两千年的事了，现在谁能说得清？尚能穿越，那就让砖家们穿越过去，那样就会考察清楚了，不至于研找地里的灰砖土块了加推测了。

关于诸葛亮故居，国务院早有明确的解释说明，明确指出诸葛亮故居是襄阳（原襄樊）古隆中。

一看这个问题我就觉得很可笑，一看就是少数人别有用心的提出来的，等着南阳说的水军来灌。但水军再多，也掩盖不了真相的石头。

国务院1986年12月8日公布第二批国家历史文化名城的名单的文件中，明确指出襄阳为“隆中诸葛亮故居”，而南阳则为“***”，对这两处名胜地的内涵进行了科学的表述，前者是遗迹性名胜，后者是纪念性名胜。也就是国务院认定诸葛亮躬耕苦读的地方时现在的襄阳隆中，南阳***则为纪念诸葛亮的名胜，并非古迹。不知道南阳哪来的勇气，来搅浑历史。

“臣本布衣，躬耕于南阳”，想必很多南阳人和不明真相群众通过这句话就认为里面说的“南阳”就是现在的“南阳”。其实不然，《出师表》中的“南阳”指的是当时的“南阳郡”而非现在的南阳市，现在的南阳市当时叫做“宛城”，只要是对当时历史有一点了解的都知道这样常识。希望更多不明真相的群众多多的去了解真实的历史。

这个道理很简单，好比现在也有个“韩国”，中国历史上也有“韩国“，你能说现在的“韩国”和中国历史上的“韩国”是一个地方吗？***设现在有个人和历史上一个名人取同一个名字，你就说现在这个人就是那个历史名人？没有常识会闹笑话的，希望某些人多多自我反思，还历时一个真相。

我是河南南阳人，二000年因南阳打工不如山东烟台对外开放早，钱好正来到烟台打工。烟台这地方有很多东北三省的人，还有内蒙古人，他们问我是那里人，我说河南南阳的，他们一听就说是不是有诸葛亮的那个地方，我说对。我也没有什么文化，也.不懂太多历史，只是听他们这样说。

天津口号顺口溜？

帶有天津地方特色的口号顺口溜很多，比如：

说一千，道一万，生下来就吃天津饭。 重情义，耐乐呵，天津啤酒管够喝。 在天津，耐（愛）天津，一枝独秀看天津，天津人倍儿热情。

到此，以上就是小编对于南市社会保险申报服务系统的问题就介绍到这了，希望介绍关于南市社会保险申报服务系统的2点解答对大家有用。