盱眙城乡居民养老保险领取,盱眙城乡居民养老保险领取标准

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于盱眙城乡居民养老保险领取的问题，于是小编就整理了4个相关介绍盱眙城乡居民养老保险领取的解答，让我们一起看看吧。

1. 城乡居民社保是哪一年开始的？
2. 六十岁补贴网上领取流程？
3. 扬州十日致80万人死亡，这件事为什么在200年后才真相大白？
4. 王伦到底该不该杀？

城乡居民社保是哪一年开始的？

一、城乡居民养老保险从哪一年开始交的

城乡居民养老保险制是正式从2011年开始实施的;

对于符合参保条件的人来说，可以自行在户籍所在地参保城镇居民养老保险，并且由参保人本人选择对应的缴费档次。

城乡居民养老保险的缴费基数自然是比不上职工养老保险的，但是在退休之后一样可以享受养老金的相关待遇，对于没有其他更好养老保险的人群来说，城乡居民养老保险确实是比较基础的、实用的的保险。

二、城乡居民养老保险一年交多少钱

六十岁补贴网上领取流程？

下载并安装进入“看看社保”。

　　2、进入“看看社保”后，点击“社保认证”。

　　3、拍摄身份证自动录入信息再点击“下一步”。

　　4、选择“参保类型”并填写“参保地区”。

　　5、选择“参保地址与当前位置关系”，并选择“绿色通道”或“下一步”进行人脸拍照认证即可。

扬州十日致80万人死亡，这件事为什么在200年后才真相大白？

扬州十日最早见于《扬州十日记》，这是顺治年间，民间一些读书人编撰的扬州***纪闻，且在当时，清廷没有下令销毁这些书。

反倒是让这些书流传了下去，清廷的用意就在于一个威慑作用之上，就像当初屠了扬州一样。

清军入关的时候，八旗子弟不过十二万人，可是由于北方世族和地主的支持，使得清兵迅速壮大。

北方不少明军，都选择了投降清军，因为李自成已经把他们的活路断了。他们只有选择清军，而投降清军所做的第一件事情，就是剃发。

这就透着多尔衮高超的智谋，因为发髻被***视为是不可损毁之物，更是区别华夷的重要一个凭证。

若是投降的明军剃了发，那就意味着他们从心底里，不得不选择一直为清军卖命下去，甚至他们会比清军更加疯狂。

因为他们剃发之后，会趋向于产生一种破坏心理，也就是破坏原先的那种规矩，他们会想让所有人，都同他们一样，剃发！

所以北方推行剃发易服之后，投降清军的明军，竟是充当起了这道政策的急先锋，而北方也迅速的就平定了。

可以打到南方的时候，清军遇到了***烦，因为剃发易服受到了极大的抵触，柔弱的江南用一场场血战，保存着***最后的尊严。

而遭遇几次重大伤亡之后，清军开始了其疯狂，选择在了扬州这个地方，展开了***，向外界昭告了留发不留头不是说说而已。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”自古以来，扬州就是江苏富庶之地，鱼米之乡。然而，在满清入主中原的历史上却发生过扬州屠城的事，在此次***中，扬州居民被杀80万。如此轰动的***却一直被清朝统治者雪藏，直至辛亥革命前夕，才有人披露出来。

孤军守城

弘光元年（1645年），多铎率领两路大军挥师南下，一路奔向亳州，一路向徐州进发。在这一路上，多铎率领的清军势如破竹，没用多少时间，就兵临江苏重镇扬州城。

弘光元年四月十九日，史可法率兵退守扬州，多铎十万大军已经从水陆两方面将扬州城包围得铁桶一般。史可法致函附近各镇据点里的守军请求增援，无一人响应；他写下***上书朝廷，这***如泥牛入海，直接没有了回复。全扬州的军民只能孤军奋战，但是没有人退缩。

多铎派南明降将来到城下劝降，史可法命令军士直接放箭，将来人吓了回去。多尔衮又发来书信劝降，史可法严词拒绝。多铎接连着发了五封书信劝降，史可法看都没看，直接付之一炬。扬州已是一座孤城，南明朝廷对扬州的抵抗视若无睹，全城的军民要么投降要么抗争到底。有些人害怕了，如李栖凤、高歧凤支流，率军投降；可大多数人都是铁骨铮铮的汉子，他们都决心以死明志。以史可法为首，他自己先写下了五封遗书，分别给母亲、夫人、叔父、兄弟以及多铎，部下们争相效法，纷纷表示愿慨然赴死。

清军攻城攻的极为艰难，进城以前就死伤惨重。攻进城后，余下的守军仍然坚守阵地，与清军打起了巷战，直至流尽最后一滴血。在扬州城中，数以万计的清兵殒命于此，三个将领，一个贝勒永远地留在了这里。

屠城

从破城之日起，豫亲王多铎就下令屠城。因为这里是重镇，在此屠城能起到的威慑作用极大；再一个就是扬州的反抗太激烈了，多铎害怕了。“几世繁华的扬州城是时堆尸如积，手足相枕，血入水碧锗，化为五色，塘为之平”、前后左右，处处焚灼。此次屠城，仅被和尚收殓的尸体就有将近80万。全城的人都死绝了，烟柳繁华的扬州成了一座鬼城。

真相大白

清朝统治者为了禁锢国人的思想，盛行文字狱，所有有关扬州屠城的记载都被可以掩盖和修改。这就导致了清末以前，了解这份史实的人并不多。在辛亥革命前夕，有人从海外带回了一本《扬州十日记》，在相互传阅下，越来越多的人了解到了清廷统治的残忍手段。扬州并不是唯一一个被清兵屠城的城市，清兵入关的过程是一条真正血路。

观点一：清廷需要美化自己仁慈的形象。这样有利于招用大量的汉族读书人为新生的清朝效力。

观点二：没有一个统治者会把自己的凶恶展现给自己统治的百姓的，所以他们需要掩盖这一***。

观点三：因为两百年后，清廷逐渐***，起义者需要民族大义来鼓动不满清廷统治的人来一起推翻清王朝。

1644年发生在扬州的明清战争，到底死了有没有80万人，其实笔者是存疑的。关于扬州战役的史料，其中影响力最大的是明末清初扬州人王秀楚所撰写的《扬州十日记》，他在书中曾言：

“其间皆身所亲历，目所亲睹，故漫记之如此，远处风闻者不载也。”

王秀楚根据自己身受目睹并进行“调查”后记录下清军在扬州战役中***的人数是“查焚尸薄载其数，前后约计八十余，其落并投河，闭户自焚及深入自缢者不与焉。”

《扬州十日记》作为一个亲历者的笔记，被很多有影响力的书籍所引用，比如《辞海》、《辞源》、《中外历史年表》、《清史编年》。这些书籍在引用过程中都不同程度控诉清军在扬州的“***”。这个事情并非200年后才为人所知晓，起码《扬州十日记》这本书，一直都得以保存流传。

但是扬州真的死了有80万那么多人么？

在战争中死人的多寡，主要是由战场的大小、双方兵力投入多少，时间长短，战斗激烈程度，使用武器杀伤力以及军队纪律素质等多方面因素决定的。

在清军南渡来，史可法镇守扬州时，南明的主要兵力并没有集中在扬州，四镇之前早已展开了一场激烈的争夺战，许定国杀掉高杰后率部降清，在扬州战役开始前，四镇中实力最雄厚的高杰部早已在自相残杀之中瓦解了。

而驻守武昌的左良玉以清君侧为名，向南京进攻，四镇之刘泽清、刘良佐两部在扬州危机之时，率军南下南京，而黄得功所部驻芜湖，三镇之兵皆没有参与扬州战役。

四月十九日，多铎兵临扬州，史可法“撤各镇赴援，无一至者。”，由此可见，扬州城守军兵力并不多，仅有的刘肇400兵来援，还在当夜直接降清了。

我是扬州人。自满清以来，扬州有句口头禅一直流传至今：“我贾家马家的是个……”，意为我货真价实，如***包换。坊间一直在传，当年清军屠城，血流成河，尸堆如山，偌大的扬州杀得只剩贾、马两户人家，现在只有贾、马两姓才是正宗的扬州人。因为人死城空，移民纷至沓来，苏州移民最多。所以我们扬州人一谈起祖籍，很多人都讲，祖辈是从苏州来的。

王伦到底该不该杀？

我是文开石，我有靠谱的答案。

对于王伦，只能说“匹夫无罪，怀璧其罪”。

1043年（宋仁宗赵祯庆历三年）五月，他率百余人杀沂州（今山东省临沂市）巡检使朱进。遂占沂州据以起义。继攻密（今山东省诸城市，位于高密市西南）、青（今山东省青州市），继之南下攻占泗州（今江苏省盱眙县、位洪泽县西南）及楚、真、扬、泰（今江苏省淮安、仪征、扬州、泰州四市），改服饰，穿黄衣，立年号，置官职，义军皆面刺“天降圣捷指挥”六字。七月，在扬州山光寺南战败，奔往和州（今安徽省和县，位巢湖市东北），牺牲于***石矶（今安徽省当涂县，位马鞍山市南、长江东岸）。

《水浒传》里的白衣秀士王伦

梁山泊的首任寨主，人称“白衣秀士”，麾下有杜迁、宋万、朱贵等头领。但其为人心胸狭窄，难以容忍能力比他大的人，但求贤若渴，却屡次刁难前来投奔的林冲、晁盖等人，后来在晁盖的送行宴上，被林冲火并。

按照原著里似乎就是这样。因为他的“思想境界”不高，只想和三个兄弟几百喽喽，踏踏实实在易守难攻的梁山泊过自己的小日子。没有像宋江那样，装出一副心怀天下、替天行道的嘴脸。

这样一个过日子的人，能自守一方，自然不需要那些名气大的、本领强的来自己家分权。他只要的是自家的一个安稳。

林冲？毕竟是朝廷官员出身，这样的人难免还留着报效朝廷的念头，而且武功出众，不让你手上沾血犯上几桩罪缴纳个投名状，谁放心用你？再者凭什么你在官府里得到的名头，就能在这里白吃白喝当大爷供着？

到此，以上就是小编对于盱眙城乡居民养老保险领取的问题就介绍到这了，希望介绍关于盱眙城乡居民养老保险领取的4点解答对大家有用。